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2022-09-04 21:12:18 字數 5401 閱讀 4433

1樓:匿名使用者

由於適當運動不但對長者,而是對任何年齡人士的健康和保持生命力實在是太重要了,所以今天還是談談這方面的個人經驗。

中國舊傳統家庭是不重視運動的,在五十至七十年代的父母,都會認為小孩子應該「多用功,戲無益」,甚至愛好古碗文物的收藏家也可能被人批評是「玩物喪志」。我是屬於四十年代嬰兒潮出生,自然受到當時傳統和社會所影響,不知道運動對健康生活的重要性。

2樓:哈哈哈哈哈

摟主在做什麼?怎麼換來換去的??

我可是一個字一個字的打的阿

暈倒另一位是81嵗的泳友,他身體健碩,身手敏捷,我稱它為長者超人,在退休前,他只會見中到游泳池或沙灘游泳,在退休後才全面投入游泳的樂趣,並且進步神速,最近他向我投訴,在去年下旬開始,他需要52分鐘才完成以前45分鐘的千五公尺距離(即是來回25公尺,標準泳池30次)。我回應說,我除了封他為偶像之外,只希望我到81嵗時,仍然能夠與他三分之二的功力,每天能在52分鐘內完成一千公尺,

說完這兩位年屆八十長者的例子,相信大家都瞭解運動的重要性,沒有運動習慣的朋友,希望能在今日開始,尋找適合自己的運動,不要心急,慢慢來,但要堅持去做,保持健康的身體,繼續享受人生吧!

3樓:匿名使用者

我21歲加入**工作,拚命半功讀考取大學學位和專業資格。26歲考取政務官(ao)後,又拚命工作希望打出名聲。因為每個政務主任在自己的職系內,名聲是最為重要的,這對前程及能否成為出色**有很大關係。

例如我們的特首donald哥,在政務職系內壹早就是出名「好打得的老虎仔」,甚麼困難也可以擺平。對部分政務主任來說,就算被工作逼迫得遍體鱗傷,傷痕累累,走出來面對下屬和同事都要扮作若無其事,輕鬆自然,當中的壓力可想而知。這裡向讀者透露壹個小小的祕密,因為壓力太大的關係,作為年青政務官的我,曾有壹段時間患了胃潰瘍和神經衰弱性失眠。

在醫生和有識之士的忠告下,我開始瞭解食藥只能治標。要治本,是要靠自己經常做適當的運動,紓緩壓力,強身健體。

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4樓:樂為人師

刑事訴訟法之適用,故罰鍰自與刑法上所定之罰金不同。亦不受一事不再理原則之支配,罰鍰事件系以確定國家之科罰鍰之公權為目的之一種的非訟事件。然罰鍰事件究竟是否非訟事件實似有疑問,因罰鍰直接與形成私權並無何關係,僅對於民法其他實體法所定之形成私權之人監督而已故也。

罰鍰對形成私權之人既有監督作用,雖對形成私權無直接關係,亦可謂有間接關係。又罰鍰具有行政處分之性質,系屬「民事行政」之一部,與其他非訟事件頗有類似,故將各種罰鍰事件為一體而制定統一的單行法規亦可。假如不採取此方法,將罰鍰事件附屬其他法規者,鑑於罰鍰之上述特質,除列入於非訟事件法中以外,並無適當之方法可取。

採此項態度者,例如,日本法制是也。申言之,日本非訟事件手續法將罰鍰事件稱為「過科事件」(日本非訟事件手續法第二百零六條至第二百零八條之二)(注一)而置之於該法「附則」中。其立法原意系在以「過科事件」不為純粹的非訟事件而只認為「準非訟事件」故也。

與擬定非訟事件法時些技術似值參考。

(二)非訟事件之裁判原則上用執行(同說……)蓋許多之非訟事件之裁判具有創設的,形成的效力,法院一旦為裁判時,此種效力自動的發生故也。然在要執行之非訟行為(例如,裁判之費用,查封費用,命令管理人整理或交出帳簿,命令管理人清算,罰鍰等)得發生執行力。德日法制關於非訟裁定之執行力均無概括的,一般的規定。

然德國非訟事件法第三十三條第一項為達執行目的規定秩序罰,即法院在法律所容許時(筆者注,例如德國民法第一千七百八十八條,第一千八百三十七條,第二千二百五十九條,德國商法第十四條,第三十七條,第三百十九條等)以秩序罰使任何一人遵守其命令者,於確定處罰前應先為警告)是也。此秩序罰依據一九三五年八月五日之命令(……一九三十六年四月一日生效)擴大其適用範圍,其結果凡負有行為,不行為義務,或有受忍資金積累者均行科以秩序罰。所謂秩序罰者,系具有行政處分之性質,自與刑法上之罰金不同。

不受一事不再理這限制,學術上稱之為屈服罰,其金額不得超過一千德馬克。唯此項秩序罰不得易科拘役,對科秩序罰之命令得提起抗告。又德國非訟事件法第三十三條第二項規定直接強制命令以資救濟。

(三)縱如上述,罰鍰雖與罰金(刑之一種)不同,然性質上亦應以法律有明文規定者為限,方得科之,義務人之不履行是否須基於其故意或過失而生,似有疑問。按其情節,如義務人之不履行非出於故意或過失

誰能幫我翻譯一下繁體字的祠文

5樓:常家福和

霞田張氏宗祠祭祖祠文維公元二oo八年__月__日,時間是戊子年,冬天的陽光明媚,微風和煦清爽,燈塔熱烈耀眼;輝煌的宗祠高聳屹立,永遠照耀在霞田大地上。霞田張氏後人全族後代懷著虔敬的心,舉行奉獻俎豆的儀式,告慰祭示列祖列宗說:春風和煦陽光明美,吉祥空氣充滿天地之間;在浩瀚的東海之濱,逶迤連綿的堞城;霞田張氏宗祠巍然屹立,虎踞龍騰;全族的人富足安康,霞...

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6樓:匿名使用者

二三來錢九常見尾數六字有機發數峰無語立斜陽四十落碼定本期

7樓:呆呆貼花

你的手就是氣虛,先天性的嗎?

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8樓:匿名使用者

不知道為什麼

你明明是喜歡我

卻總要把我和別人扯在一起

難道在你心中我的分量沒那麼重嗎

我喜歡你

但是你卻要用這種方式

你知不知道我 會很傷心

在你的身邊我有安全感

但是我卻不敢表達

只能和自己的哥哥去說

你真的沒有發覺出來嗎

夜晚,因想你而失眠

如果你還這樣,

那麼我是否真的該繼續

愛你,想你。

9樓:匿名使用者

這個不是繁體字這個是火星文

你得去問火星人

幫我翻譯一下**中的繁體字換成簡體字。 5

10樓:匿名使用者

春(水)

慶(不)

古之師永

羅國八年

靜順古之普賢院也初禪

師永玄自唐來於新

羅國至太zu即位之十

————————————

zu——祖

誰能幫我翻譯一下;懸壺濟世『這幾個字的隸屬繁體字啊,急用。。感謝了

11樓:傲視小諸葛

隸屬繁體:   懸壺濟世 懸壺濟世

《後漢書·方術列傳·費長房傳》記曰:

懸壺濟世 雕像

「費長房者,汝南(今河南上蔡西南)人,曾為市掾。市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭,及市罷,輒跳入壺中,市人莫之見,惟長房子樓上睹之,異焉。因往再拜,奉酒脯。

翁知長房之意其神也,謂之曰:子明日可更來,長房旦日復詣翁,翁乃與俱入壺中。惟見玉堂嚴麗,旨酒甘餚盈衍其中,其飲畢而出。

翁約不聽與人言之,復乃就耬上侯長房曰:我神仙之人,以過見責,今事畢當去,子寧能相隨乎?樓下有少酒,與卿為別……長房遂欲求道,隨從入深山,翁撫之曰:

子可教也,遂可醫療眾疾」。

譯文:傳說費長房是河南汝南(今河南上蔡西南)人,有一天他看到一位竹杖上掛了葫蘆的老人(即壺翁)在市集中賣藥,當天黑散街之後,壺翁就跳入葫蘆中,當時只有費長房一人看到,他覺得很奇怪,為了弄清楚壺翁的來歷,費長房便以酒款待,知壺翁道來意後,便請他隔日再來。 當他再來時,壺翁邀他一起進入葫蘆中,只見大廳佈置得整齊華美,佳餚滿桌,他立刻拜壺翁為師,學習醫術與修仙之道,幾年後,費長房藝滿後,也開始懸壺濟世行醫。

雖然記載這個傳說有些神話傳奇色彩,但是揭他二人的精湛醫術令人讚佩,也因為這個故事的流傳,所以後人將行醫愛稱為懸壺,醫生或診所的賀詞無一例外不是懸壺濟世。而懸掛的那個葫蘆更成了中醫的標誌。[1]

傳說世有壺翁(約公元2世紀),不知其姓名,一稱壺公。「一說壺公謝元,歷陽人,賣藥於市。不二價,治病皆愈。

語人曰:服此藥必吐某物,某日當愈,事無不效。日收錢數萬,施市內貧乏飢凍者。

」以此觀之,壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟,所以人稱壺翁,民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫術於費長房。

記載雖語涉傳奇,但若揭其神誕外衣,不難知壺公、費長房乃東漢時名醫。壺公的事蹟傳之甚廣,歷代醫家行醫開業,幾乎無不以,「懸壺之喜」等為賀,或於診室懸葫蘆為醫之標誌,今仍有不少藥店、製藥廠等沿以為用。

許多人也許不明白為什麼一些中藥店門前要掛一個葫蘆,但是,提到「不知葫蘆裡賣的什麼藥」這句俗語,你就會知道這葫蘆肯定與藥有關。葫蘆,古代稱作「壺」,俗稱葫蘆瓜。《詩·豳風·七月》中「八月斷壺」,特指的就是盛藥的葫蘆,即「藥葫蘆」。

 古今許多神話故事,幾乎涉及藥就有葫蘆。傳說中的「八仙」之一鐵柺李,就常背一個裝有「靈丹妙藥」的葫蘆,周遊江湖,治病救人。神話**《西遊記》第五回中說:

「大聖直至丹房裡面,尋訪(老君)不遇,但見丹灶之旁,爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆,葫蘆裡都是煉就的金丹……他就把那葫蘆都傾出來,就都吃了,如吃炒豆相似。」**中也說到這種葫蘆的作用是盛放丹藥。

考證「藥葫蘆」的典故,應當出自《後漢書-方術列傳-費長房》的記載:「費長房者,汝南(今河南上蔡西南)人,曾為市掾。市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭,及市罷,輒跳入壺中,市人莫之見,唯長房於樓上睹之,異焉。

因往再拜,奉酒脯。翁知長房之意其神也,謂之日:子明日可更來,長房旦日復詣翁,翁乃與俱入壺中。

唯見玉堂華麗,旨酒甘餚盈衍其中,其飲畢而出。翁約不聽與人言之,復乃就樓上候長房曰:我神仙之人,以過見責,今事畢當去,子寧能相隨乎?

樓下有少酒,與卿為別……長房遂欲求道,隨從入深山,翁撫之曰子可教也,遂可醫療眾疾」。

類似記載,還可見於晉代葛洪(公元261-341年)《神仙傳》及一些古史雜說等。大概說的都是漢代的某年夏天,河南一帶鬧瘟疫,死了許多人,無法醫治。有一天,一個神奇的老人來到這裡,他在一條巷子裡開了一個小小中藥店,門前掛了一個藥葫蘆,裡面盛了藥丸,專治這種瘟疫。

這位「壺翁」身懷絕技,樂善好施,凡是有人來求醫,老人就從藥葫蘆裡摸出一粒藥丸,讓患者用溫開水沖服。就這樣,喝了這位「壺翁」藥的人,一個一個都好了起來。時有汝南人費長房,見此老翁人散後便跳入壺中,他覺得非常奇怪,於是就帶了酒菜前去拜訪,老翁便邀他同入壺中。

費長房從此隨其學道,壺翁盡授其「懸壺濟世」之術。此事一傳十,十傳百,代代相傳。因而後來人皆稱賣藥的、行醫的為「懸壺」,美稱醫生職業為「懸壺濟世」,開業則以「懸壺之喜」等為賀。

時至今日,仍有不少行醫者懸葫蘆在診室當作行醫的標誌,這種做法更被眾多藥店、製藥廠等沿用。

看上面的典故,雖然記述多帶有傳奇色彩,但若揭其神誕外衣,不難知費長房乃東漢時名醫,藥葫蘆只不過是一隻盛藥的「藥壺」。或曰一種行醫、賣藥的「招幌」而已。不過,醫家掛藥葫蘆還有深意:

一是向世人表明其「懸壺濟世」之巨集願:二是看重葫蘆之實用價值。仔細推究起來,用葫蘆儲存藥物確實比其他的容器如鐵盒、陶罐、木箱等更好。

因為它有很強的密封效能,潮氣不易進入,容易保持藥物的乾燥。從歷代史籍中得知,古時候的行醫者無論走到**身上都揹著葫蘆,如唐代藥王孫思邈採藥時就必掛一個藥葫蘆。葫蘆除了能盛藥,本身也可為藥,醫治很多疾病

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就像黑夜前的黎明,你會感到夜晚不再孤獨。就像快速劃過的流星,你會發現那段時間已經過去 就像夕陽中的晚霞,我們開始明白白天的含義!享受了這些年的歡樂,如果還有什麼要說,我希望這是屬於我們的!希望我的左手邊一直有你陪伴!我喜歡黎明前的黑暗,這讓你發現我們不再孤獨。喜歡流星的稍縱即逝,這讓我們發現時間已經...

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