1樓：
漢傳佛教不可以吃肉，但是在《阿含經》與四律五論中，並無禁止食肉的戒律，相反，多處提及居士以魚肉供養比丘。如《十誦律》卷13提到佛陀對諸比丘說：「從今聽食五種蒲闍尼食，謂飯、麨、糒、魚、肉，五種食自恣受」。
《摩訶僧祇律》卷16中記載有居士通夜煮肉，做麥飯肉段供養比丘。《阿含經》與《四分律》還特別提到一些外道以及破壞僧團的提婆達多一系將「不食魚、肉」列為其禁戒，在食肉議題上佛陀反而更為開放。究其原由，或因早期佛教施行乞食，檀越（施主）給什麼就吃什麼，過多的食物禁忌會給檀越和乞食僧人帶來不便。
但比丘食肉並非百無禁忌，在何種肉可食用方面有著諸多規定。
2樓：懺悔文人
能不能吃肉就是有沒有受戒的一個問題，根本不值得研究。
為什麼中國的和尚不能吃肉？
3樓：利哥講段子
和尚為什麼不準吃肉？原來是到了中國才不準吃肉的
中國的和尚為什麼不能吃肉？
4樓：匿名使用者
其實瞭解佛教的人都知道，佛教裡的有些東西是用來表法的，那麼和尚不能吃肉這個問題也是說來話長的，有些回答問題的朋友也說了，和尚不能吃肉是因為梁武帝的緣故，不讓和尚吃肉是為了培養出家人的慈悲心，這樣的解釋是非常合理的，其實這樣做還有一個目的，那就是出家人有別與俗人身份的緣故，做為修道者身心清淨方能入道啊，其實和尚不能吃肉的緣故與魏晉南北朝的社會風氣是分不開的，我們都知道魏晉盛行玄學之談，當時的一些名士多數也都是不吃肉的，因為玄學清談的緣故。
5樓：匿名使用者
我的和尚為什麼不能吃肉？藏傳佛教的和尚就可以吃肉
6樓：匿名使用者
花生海帶葫蘆蘚那個
會結果實什麼？
人不吃肉可以不，和尚到底有沒有吃
7樓：夢羽仙蝶
當然可以不吃肉，不是所有的和尚是吃素的，很多密宗修行者也是吃肉的。當年佛祖也沒規定出家人不能吃肉，只是佛法傳入中國，才有了吃素的戒律。
8樓：子欣子軒
人不吃肉可以不，有其他方法補充蛋白質，中國和尚不吃肉，有的佛教徒可以吃葷
9樓：匿名使用者
出家和尚是不吃的。
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
不吃肉可以啊，我吃素好幾年了，身體比以前好多了！
不過要注意：
1、注意營養，每天最好攝入豆類食物（豆類食物蛋白質含量比魚肉要高）、菇類食物、綠葉類食物，有可能每天多吃水果、五穀雜糧；
2、要適當節慾，儘量減少男女想；
和尚為什麼不能吃肉
11樓：腦洞快歷史
他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。
12樓：丙秀榮別琬
和尚什麼都能吃
現今不吃肉
是因為環境的改變
還有慈悲心的策動
所以茹素
原始佛教沒有吃葷或是素的戒律
真正的葷與素
也不是外表所能呈現的
端看吃食者的心態
跟食物的**
原始佛教為了能讓眾生累積供養佈施的福報
所以是託缽
民眾供養什麼就吃什麼
現在的食物都在大寮準備
已經與佛肉身住世的時代完全不同啦
不要因為食物而分辨真假和尚
13樓：雲停石聽
首先要了解肉的來歷。就知道佛教為什麼不吃了啊。呵呵呵呵
即然是肉，就說明他是有生命動物的一部分而已。既然佛教提倡不殺生，如果自己還吃的話，不就等於說雖然自己不殺但是叫或教別人去殺了嗎？
在回來說佛教不殺生的目的是什麼呢？就是要培養慈悲心、顯現慈悲心。如果連慈悲心都沒有還怎麼修行成佛呢？
但是不同部派有著不同的詮釋：南傳佛教有吃肉、藏傳佛教也吃肉，唯有漢傳佛教不吃肉是漢傳佛教三大特色之一。
雖然藏傳和南傳佛教有吃，但是依原始佛教釋迦佛時代的規矩不可以自己主動索取，人家給什麼食物吃什麼食物（因為過去寺裡不**，到外面託缽乞食。今天的泰國等南傳佛教還是這樣）。即使今天漢傳佛教在家信徒如果不能不吃肉也要吃符合原始佛教釋迦佛規定的三淨肉，即：
自己不殺、也不叫別人為自己去殺、以及不聞這個動物臨死前所發出的恐怖叫聲。
也就是說：和尚不吃肉的原因是為了培養慈悲心和顯現慈悲心。吃三淨肉為方便，不吃肉為根本。呵呵呵
阿彌陀佛
另外加一點：有生命且有情感的叫有情或眾生；而花草樹木等雖有生命，但是沒有內心感情世界，所以叫無情。佛教說不殺生對有情言，非對無情言。但是也規定不可以無故損害花草樹木的。
14樓：賓國英智綾
這只是漢地的習俗，藏傳佛教的喇嘛和南傳佛教的都可以吃的，但只吃「三淨肉」。這主要是培養我們的慈愛觀。
15樓：榮賢扶妍
因為和尚前世是猩猩，雖然雜食但不吃肉
16樓：馮楚穰念
南傳國家佛教和藏傳佛教可以吃三淨肉。漢傳一般不吃，但開戒是例外。戒律有「開、遮、持、犯」
17樓：木繹
肉呢？在佛陀時期，並沒有規定佛教徒不吃肉。那時是託缽乞食，大眾供養什麼吃什麼。
佛教徒的不吃肉，確切的說是在梁武帝時，他提倡發起的，漢傳佛教（佛教有漢傳、藏傳、南傳）的出家人不允許吃肉。依據是《愣伽經》《涅磐經》中「一切眾生皆在過去世為我父母」，也是慈悲精神的體現，所以不能吃眾生肉。
18樓：
食眾生肉，斷大悲種。
食肉不利於修行，不利於解脫和覺悟。
南無阿彌陀佛
19樓：我是清平樂事
眾生平等，眾生皆佛。吃眾生肉滅菩提心。佛門不許殺生，吃肉也是殺生呀。
大家都不吃肉，還有屠宰場、屠夫嗎？正是你不吃來他不宰，因你想吃他才宰。眾生是因你而死，你不就犯了殺戒了嗎？
佛家講慈悲，犯殺戒算慈悲嗎？所以，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句話是學佛意志不堅定、嘴饞的人拿來做吃肉藉口的。
在家居士尚要持戒，何況出家僧人就更不可能吃肉了。
不言被錯誤言論誤導！！！
南無阿彌陀佛！
20樓：匿名使用者
酒肉穿腸過,佛祖心中留是歪理，人家不承認的。
21樓：王子亦大家
怕吃掉自己的祖宗，多心。
釋迦牟尼是人，偉大的思想家，他自稱是人、不是神，而且他不拜神，亦不準信徒拜偶像。
可是他死後就被後人神化，他的教訓亦被曲解。最明顯的例子就是現在的佛經並非都出自釋迦牟尼，樑博士解釋說，釋迦牟尼生前並沒有編錄自己的教理，起初的佛經都是經信徒代代口傳並非筆錄，直到他死後五百年才被收集整理成冊。
「經五百年口傳的佛經難免會有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口傳過程中加入自己的理解和教訓，從而導致現今的佛經浩瀚入海、內容不一，甚至多處彼此矛盾。可見現今的佛經已不再是釋迦牟尼的教理了。」
民間佛教另一個「創造」就是菩薩。釋迦牟尼並沒有提出「菩薩」，廟裡供奉的菩薩像更是違背釋迦牟尼教理的。篤信佛教的阿育王曾下令剷除一萬八千個雕刻偶像者，因為信仰虔誠的阿育王深知拜偶像是違反佛教宗旨的。
至於中國老百姓廣為信奉的觀音菩薩更是經過後人不斷「改裝」而成。樑博士說，觀音是佛教徒把來自印度的慈悲神和自在神組裝而成的新神，起初的觀音是男子且留著鬍子，後被中國佛教徒改成女子。「可見觀音不過是後人杜撰的產物。
而其所謂的菩薩顯靈都是邪靈的工作。」
為什麼中國和尚不吃肉，國外和尚卻沒有這個規定？
22樓：閒看三國
因為修行的內容不一樣，是兩套體系，外國和尚不但可以吃肉，還能結婚成家呢。
23樓：高中任老師
國外和尚跟國內和尚修行的內容又不一樣，而且國內和尚也可以喝酒吃肉的呀。
24樓：淘淘愛文化
因為遁入空門以後要守清規戒律。其中一條就是戒掉口腹之慾。吃素食也是為了打造其仙風道骨的意味。
25樓：高中陳老師
信仰不同，所有會不同。中國的喝上不吃肉、不成親；外國的和尚吃肉、成親。
26樓：來自白龍洞豔色絕世的梨
雖然都是和尚，但是，理念也不是完全相同的，中國的和尚不讓喝酒吃肉結婚，外國的和尚完全沒有這個顧慮
27樓：城北村夫
革命靠自覺，修行亦如是，中國和尚不吃肉出於慈悲心，中國和尚是推動大乘佛法發展的唯一主力軍！
28樓：淨心
外國和尚沒有這個顧忌就是因為中國和尚信仰的是大乘佛教
29樓：悟心了達
不是的，哪個國家佛教信徒，都是不可以吃肉的，要想脫離塵世，必須斷離一切因緣。斷離肉食，培養慈悲心，少結惡緣。
30樓：心靜如夜
你提出這個問題說明你不瞭解佛教，佛教信，解，行，證，的次第，信為道源功德母，常養一切諸善根，你想信，或願意信仰佛教的時候，才有談論佛教的基礎，和共識，如果你不願，信仰佛教，和你說了，也只是能增長你的知識，知識如果不去開解，不去行動，不去驗證，對自己並沒有太多益處，只會變成包袱。成戲論，佛教是講經驗和體驗。信和解，是佛的經驗，行和證是自己的體驗。
南無阿彌陀佛。
31樓：一坨粉豬肉
因為他們信仰都不一樣啊，所以自然規定也不一樣啊，而且無論什麼都只需要做好自己就好了
32樓：匿名使用者
漢傳佛教 主要說大乘佛法
南部佛教 雲南少數民族是小乘佛法
五戒 八關戒 沙彌十戒
都沒有禁止吃肉
羅漢戒 不知道
但是菩薩戒是不允許吃這個肉
這個要看他們持有的是哪種戒律
在寺廟的和尚 哪怕沙彌 都是不吃肉的 因為慈悲心靠自覺
33樓：我二嚇死我啦
你哪隻眼睛沒有看見中國禿驢不吃肉的！個個肥頭大耳，專門騙財！好吃懶做！就一毒瘤！
34樓：匿名使用者
境界低的無所謂，等境界高了就漸漸的基本都不吃肉了。境界高的吃肉，有辦法超度被吃的動物。單單慈悲心就不該吃肉了…
35樓：初九思達
現在都一樣了 長這麼大除了電視上的和尚不吃肉，飯店裡見過的都在吃喝。
36樓：水瓶吐槽大神
外國和尚也有啊，以為佛教講究以慈悲為懷，和尚從來不殺生，而要吃肉類就要殺生了。
37樓：何懼悲歡
現在下班以後可以吃啊
38樓：kk職場經驗談
酒肉穿腸過佛祖心中留，國外的和尚不拘泥於表面。吃肉也不代表不信佛。不吃肉也不一定就是信佛之人。
最初佛教沒有要求和尚不能吃肉喝酒，到底是誰規定的？
39樓：英漢大詞典
剛開始和尚沒有規定不能喝酒，但是後來到了南北朝時就有一個皇帝因為一些事下了一道指說和尚不能喝酒。
40樓：d**id烏霆殲
南北朝梁武帝，因為當時的太后篤信佛教。除了佛教徒應該忌口的，太后還不喝酒不吃肉。所以梁武帝就要求全天下的和尚都不能喝酒吃肉。
41樓：高中晴晴老師
梁武帝蕭衍規定的，雖然不知道為什麼，但是發現後來的和尚基本上都是不吃肉，不喝酒的。
42樓：小巴兔
最初這個規定就是南北朝的梁武帝蕭衍，因為他認為不吃肉更能夠體現一顆真誠之心。
43樓：不喜歡吃烤包子
這些規矩應該是佛教最早建立的一批人吧，就這樣規定的，慢慢流傳下來。
44樓：和藹的小銘
佛教的這個規定，不能喝酒和不能吃肉是當時梁武帝所規定的，因為當時的梁武帝非常的推崇佛教文化
45樓：裝修設計手記
這個規定應該是在南北朝時期一個信奉佛教教徒，他潛心休息佛經。所以認為應該從源頭杜絕不準吃肉。
46樓：啊羨
這個其實是和我國的一個皇帝下的命令有關係，那就是非常推崇佛教的南北朝的梁武帝
47樓：安琪兒和木槿
不能吃肉是因為講的因果輪迴，吃的肉可能就是祖先投胎的。最早的佛教創始人規定的。
48樓：嬴瑞
這個命令是我國的一個皇帝命令的。也就是當時南北朝的梁武帝。
為什麼和尚不吃肉？
49樓：腦洞快歷史
他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。
50樓：旅芳澤皇孤
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。
素食之風，古已有之，佛教傳入中國之前，就已經十分盛行。古時吃素，倒不是由於當時經濟落後，沒有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那時，已經出現了「養、助、益、充」的飲食觀念，提倡「五穀為養、五果為助」。
這在最早的醫學經典著作《黃帝內經》裡就有詳細記載。但主要的原因，還是老莊清靜無為哲學思想的影響。一大批隱逸的文人，崇尚自然，認為吃肉使人氣濁，吃素使人氣清。
追求清氣，極力奉行素食的原則。
吃素本是一件好事。但發展到後來，就走火入魔。可見凡事不宜太過。
《漢書》裡記載了這樣一件事：有個叫周澤的人，餐餐吃素，以致營養不良生病。老婆怪他，講何苦這樣把自己折磨。
周澤一聽，火冒三丈。馬上以「干犯齋禁」的罪名，把老婆送進監獄。「干犯齋禁」，當時可不是小罪，大概和現在的「嚴重破壞社會秩序」差不多。
至於「坐齋不謹」，則要殺頭。「坐齋不謹」到底是什麼罪?不詳細考證，絕對猜不出來。
其實好笑得很，不過就是吃素的時候，不小心放了屁。放屁而被殺頭，恐怕誰也料想不到。
吃素的優良傳統，後來竟被從外國傳入的佛教，一把搶過去了。
和尚原來是可以吃肉的。佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。
佛家禁止吃的，是「葷」。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做「腥」，而不叫「葷」。
佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，薰的意思，指氣味燻人的蔬菜，「葷乃蔬菜之臭者」。《梵網經》講得更具體：「若佛子不得食五辛。
大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。
有兩次，我到廟裡吃齋，看到菜裡有蔥有蒜。可見廟裡的和尚，佛經還沒有讀通。那麼多的齋，算是白吃
信佛的人能不能吃肉，信佛到底能不能吃肉
佛教徒可食 三淨肉 三淨肉的條件如下 第。一 眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象 第。二 耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音 第。三 不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。當然可以。仏教並沒有強制學仏一定要吃肉，明白這個很重要。這個原理類似於走路，您可以用腿走路，也可以騎自行車，這個騎...
和尚為什麼不吃肉，中國的和尚為什麼不能吃肉？
我的師傅是這樣說的 1.如果按輪迴的話，很多是怕吃到前生的親人。2.殺生的話，動物的憤怒會產生一種磁場，影響到人。所以屠夫總是很粗蠻的，沒有儒雅的。3.果報，因果報應，這輩子你吃它，下輩子它吃你！4.按醫學的角度說，肉被實用後，會分泌一種毒素。野獸的腸道短，消化後很快被排出。牛羊等食草動物的腸道是野...
痛風患者能不能吃肉，得了痛風真的不能吃肉嗎
可以吃的，但是，痛風患者攝取肉類時，應將肉的各部位進行細分，也就是說，將每餐攝入的嘌呤控制在50毫克以下，換算成肉類的重量就是 動物內臟約40克 腿肉約50克 裡脊肉約50克 雞蛋或鵪鶉蛋每天懶。只有做到心中有數地食用，才可以有效地避免引發痛風，而且飲食中肉和蛋的加入，不但營養全面，而且會使菜餚更加...