劉基郁離子文言文翻譯，郁離子原文及文言文翻譯

郁離子原文及文言文翻譯

1樓：百川東到海

郁離子原文節選片段如下：

郁離子之馬，孳得駃騠焉。人曰：是千里馬也，必致諸內廄。郁離子說，從之。至京師，天子使太僕閱方貢，曰：「馬則良矣，然非冀產也。」置之於外牧。

南宮子朝謂郁離子曰：熹華之山，實維帝之明都，爰有紺羽之鵲，菢而弗朋，惟天下之鳥，惟鳳為能屣其形，於是道鳳之道，志峭之志，思以鳳之鳴鳴天下，奭鳩見而謂之曰：『子亦知夫木主之與土偶乎？

上古聖人以木主事神，後世乃以土偶。

非先王之念慮不周於今之人也，敬求諸心誠，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。弗鳴則已，鳴必有戾。

譯文：郁離子的馬生了一匹駿馬。人們說：

這是一匹千里馬，必須交給皇家馬廄餵養。」郁離子心中高興，就把馬送到了京城。皇帝讓太僕檢驗後才準進獻，太僕說：

這馬雖然是匹好馬，但卻不是冀地所產。」於是就把它放在外廄飼養。

南宮子朝對郁離子說：「熹華之山原是南方天帝的住處，那裡有一種長著紺色羽毛的鳥，孵化出的雛鳥跟任何鳥都不一樣，想一想天下的鳥類，只有鳳凰的形狀與它相似，於是講鳳凰的才德，立鳳凰的志向，想發出象鳳凰一樣的叫聲來驚動天下。

爽鳩聽了就對它說：『你也知道那用木偶做神主和用泥偶做神主的事嗎？上古的聖賢帝王用木偶做神像侍奉神，後世人才改用泥偶做神像，這並不是先王不如今人考慮得周到，只是要求對神主的心要虔誠，而不是要求神主的外貌象不像。

可如今的人們卻正相反。現在你又用古人的做法，把今人的做法反過來了。你不鳴叫還好，一鳴叫，就必定招致罪名。

郁離子文言文翻譯

2樓：帳號已登出

郁離子文言文翻譯如下：

蜀地有三個商人，都在市上賣藥。其中乙個專收購好藥材出賣，計算著收入和支出相當，不賣虛價，也不過多地謀取盈利。另乙個商人把好藥、壞藥都收購來賣，**的貴賤，只根據買者的需要，用好藥和壞藥來應付顧客。

第三個商人不收購好藥，只靠多購多賣，降低藥的**，顧客請求添點就添點，從不計較，於是人們都爭著去買他的藥，他家店鋪的門檻，乙個月就得更換一次，過了一年，他就發了大財。那個好藥、壞藥都賣的商人，買藥的顧客稍少些，過了兩年也富了起來。

而那個專賣好藥的商人，他的。藥店裡，每天中午都靜如夜晚，吃了早飯而到了晚飯就無公尺下鍋了。郁離子聽了此事，嘆息了一聲說：

如今做官的人，也同這三個商碼念人的情況一樣遲謹困啊！從前楚國邊遠的三縣，有三個縣官，其中乙個，為官清廉，卻不被上級官僚所喜歡，當他離任的時候，連乙隻船都租賃不起，人們都譏笑他，認為他「痴呆」。

另乙個，選擇一切可晌圓能時機，索取錢財，人們卻不怨恨他，反而稱讚他「賢能」。再乙個，則有利就沾，無所不貪，他用索取的錢財，結交上司，他待吏卒如子，把富豪當做賓客敬奉，於是不到三年，他就被推舉擔任了掌管綱紀的要職，即使平民百姓也稱頌他好，這不是很奇怪的事麼！」

郁離子原文及文言文翻譯

3樓：虎哥休閒娛樂問答

楚王好安陵君，安陵君用事。

景睢邀江乙使言於安陵君曰：「楚國多貧民，請以雲夢之田。

貸之耕之食，無使失所。」

安陵君言於王而許之。他日，見景子，問其入之數，景子曰：「無之。

安陵君愕曰：「吾以子為利於王而言焉，乃以與人而為恩乎？」景睢失色而退，語其人曰：

國危矣！志利而忘民，危之道也。」

譯文：楚宣王喜歡安陵君，安陵君執政當權，景睢請江乙去向安陵君建議說：「楚國貧民多，請求把雲夢一帶的田地租借給他們耕種，解決吃飯問題，不要使他們流離失所，無家可歸。」

安陵君向楚宣王轉告並同意了他的請求。後來，安陵君見到了景睢，便問他收入的賦稅額有多少，景睢說：「沒有收入。

安陵君驚愕地說：「我還以為你是為了對楚王有利才那樣建議的呢，你竟然把把好處送給百姓而作為恩惠嗎？」

景睢滿臉驚異而退去，並告訴人們說：「國家危險了！執政者只想取利，卻忘記了百姓，這。

是一條危險的道路啊！」

郁離子》是元末明初劉基創作的筆記。鬱，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；鬱離，就是文明的意思。其謂「天下後世若用斯言，必可抵文明之治」。

思想內容以道為本，得莊子精髓，兼與儒家形而下的用相結合。