1樓：網友
歐陽修聽了母親說的這個故事，終身都是按照他父親的教誨來做的。
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2樓：普林博雅教育
分類： 文化/藝術。
問題描述：全文如下：修始在滁州，號醉翁，晚更號六銷尺一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。
放逐流離，至於再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，握扒見其枉直乖錯不可勝數，於是仰天嘆曰：「以荒遠小邑，且如此，天下固可知。
自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止於潤身，政事可以及物。凡歷數郡，不段鬥昌見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。
或問：「為政寬簡，而事不弛廢，何也？」曰：
以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。修幼失父，母嘗謂曰：
汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：『死獄也，我求其生，不得爾。
吾曰：『生可求乎？』曰：
求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。』其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉。
修聞而服之終身。
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欲修其身者的翻譯是什麼
3樓：懂視生活
詩詞名稱：《大學之道》。本名：
朱熹。別稱：朱子、文公、紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人。
字型大小：字元晦，一字仲晦號晦庵。所處時代：
宋代。民族族群：漢族。
主要作品：《九曲棹歌》《春日》《題榴花》《觀書有感》《泛舟》等。主要成就：
儒學集大成者，宋**學家。
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大學之道，在明明德，在親民，在止於至芹歷善。
知止而後有定；定而後能靜；
靜而後能安；安而後能慮；
慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊螞鍵其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至；知至而後意誠；
意誠而後心正；心正而後身修；
身修而後家齊；家齊而後國治；
國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
二、朱熹其他詩詞。
泛舟》、《勸學詩》、《春日》、《觀書有感》、《蘭澗》。相同朝代的詩歌。
曹將軍》、《下瞿塘》、《滕王閣》、《兒餒嗔郎罷妻寒怨藁砧唐眉山詩也戲為箋之》、《題艾溪》、《廢貢院為公尺廩過之值盤_》、送客至靈谷》、《嘆_詞》、《題陳朝玉愛竹軒》、《酬春湖史履庸惠四皓圖》。
翻譯 恐人聞之而奪己也，遽掩其耳
範氏之亡也 1 百姓有得 2 鍾 3 者，欲負 4 而走 12 則 5 鍾大不可負 以 6 錐 7 毀之，鍾況然 8 有音。恐人聞之而奪己也，遽 9 掩 13 其耳。惡 10 人聞之，可也 惡己自聞之，悖 11 矣！選自 呂氏春秋 自知 譯文原詞是掩耳盜鐘。範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要...
「有一言而可以終身行之者乎」整句話是什麼意思
子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎！己所不欲，勿施於人。衛靈公 意思 子貢問道 有一個字可以終生遵照它去做嗎？孔子說 大概就是恕吧？自己不願意的事情，不要強加給別人。意思是 有一句話可以終生遵照它去做嗎？出自 論語 衛靈公 原文節選 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎！已...
文言文掩耳盜鈴恐人聞之而奪己也的而是什麼意思
我害怕別人聽見了會來抓我，所以要掩住我的耳朵.出處 呂氏春秋 自知 原文 範氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負 以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也 惡己自聞之，悖矣。譯文 晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它揹走。只是鐘太大，沒法背。於是...