包拯斷牛好句好詞大全
1樓：
親親，包拯是中國歷史上著名的法官和政治家，他以公正廉明的形象和智慧才能廣為人知。以下是一些信舉常用的形容包拯斷牛（公正執法）的好句和好詞：1.
公正斷案2. 法不阿貴3. 明察秋毫4.
立案公平5. 法眼如炬6. 判事明察7.
斷案公允8. 公平審理9. 忠誠正直10.
縱橫捭闔11. 言而有信12. 公正無私這些詞語和短語都能夠形容包拯斷牛時堅守公正和法律原則的品質，展示了他作為法官的崇高形象和品德。
這些詞句也可以在描述其他具有公正執法品質的型仿人或事情時使用。請根據卜坦纖實際情況選擇適合的詞語使用。
包拯斷牛好句好詞大全
2樓：
您好呀<>
以法斷牛，治理社會。2. 公正無私，包拯斷牛。
3. 反腐倡廉，以包拯斷牛為榜樣。4.
千錘百煉，包拯斷牛的聰明才智。5. 斷牛之法，經得住歷史的審視。
6. 包公斷牛，聲名遠揚於世。7.
包拯如神，法理天聰。8. 雄心壯志，如同包拯斷牛。
9. 在包拯斷牛的案例裡，我們看到正義的力量。10.
智勇雙全，包拯斷牛彰顯儒法之化。這肆漏臘些句子可以用於講述包拯斷牛裂滑的故事，強調包拯的才幹和公正的精神。希望對你有幫助喔！
包拯斷牛的主要內容簡短
3樓：吃不了兜著走
包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。
拯曰：「第歸，殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者，拯曰：
何為割牛舌而又告之？」盜驚服。
包拯斷牛的道理？
4樓：龍源期刊網
北宋真宗。年間，為了獎勵耕織，朝廷頒發了一項十分嚴厲的政策規定：凡私自宰殺耕牛者，判死刑。這一天，農夫王老實到縣令包拯。
處報案，說自家耕牛的舌頭不知被誰給割去了。包拯接到報案後就進行了認真的心理聯想：牛是靠舌頭卷食草料的，舌頭被割，牛即不能吃草料；日久不吃草料，牛必餓死；牛死，主人捨不得把一頭牛扔掉，必會宰牛賣肉或自己食用；這樣必會被官府所知；官府得知，牛的主人必然會受到懲罰；而這一農夫家居偏遠鄉村，牛若被宰，不會有更多人知曉，若前來官府告狀者，必是偷割牛舌。
欲加罪於牛主人者。此人即是**。果然，沒過多久，有一同鄉農夫到包拯處告狀，說他們村的農夫王老實私自宰殺耕牛，應當判處死刑。
包拯立即逮捕了這個告狀者。經審問，他果然是因與牛主人有仇欲置牛主人於死地偷割牛舌之人。這就是歷史上有名的「包拯巧斷牛舌案」。
聰明人是善於科學地進行心理聯想的，準確、科學的心理聯想，有助於把握實質，科學地**別人的心理，不被別人「當猴耍」，不被**騙得直呼「上當」。**：新天地。
有關包拯的古文，其中一句為何為割牛舌而又告之
5樓：簫灑舞劍
包拯傳脫脫 [元]
包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。久之，赴調，知天長縣。
有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：「第歸，殺而鬻之。
尋復有來告私殺牛者，拯曰：「何為割牛舌而又告之？」盜驚服。
徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。
拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰「包待制」。京師為之語曰：
關節不到，有閻羅包老。」舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。
中官勢族築園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。
張方平為三司使，坐買豪民產，拯劾奏罷之；而宋祁代方平，拯又論之；祁罷，而拯以樞密直學士權三司使。歐陽修言：「拯所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪其富，不亦甚乎！
拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡諸管庫供上物，舊皆科率外郡，積以困民。拯特為置場和市，民得無擾。
吏負錢帛多縲系，間輒逃去，並械其妻子者，類皆釋之。
拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。
嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。」
文言文莽漢斷棘的譯文《莽漢斷棘》文言文全文翻譯
莽 漢 斷 棘 終南 之上有棘滿徑，枝柔而刺密，觸之者恆膠結 人畏其刺，鹹迂其途避之。一壯漢義形於色，曰 汝輩怯，是何懼之有！遂持刀而入，欲節節而斷之。孰知左斷於手而右曳 y 其臂，下鉤其裙，而上牽其袖，未至片刻已憊甚。眾晒 sh n 之曰 莽漢，莽漢，斷棘好漢，棘未斬斷，人已不堪！註釋 終南 指終...
包拯字希仁開頭的文言文翻譯，包拯子希仁文言文翻譯點解
包拯，字希仁，廬州合肥人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫 不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉...
文言文翻譯，文言文翻譯
w i 即何，宋代人，春渚紀聞 作者。嘗於歐陽文忠公 歐陽文忠公 即歐陽修。諸孫望 諸孫望 孫輩家族。諸孫，指孫輩。望，門族 望族。之處，得東坡先生數詩稿，其和歐叔弼詩云 淵明為小邑 繼圈去 為 字，改作 求 字，又連塗 小邑 二字，作 縣令 字，凡三改 凡三改 據本文所述，應是 兩改 乃成今句。至...