1樓：鯊魚星小遊戲
不是，董仲舒。
將道與誼（義）放在了功與利的前面，表埋喊達的依然是重義輕利的思想。但這裡的利與功指的卻是私利、私功，不是指公利。
出處：《漢書·董仲舒傳》
選段：夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其伏卜功。是以仲尼。
之門，五尺之童羞缺液穗稱五伯，為其先詐力而後仁誼也。
譯文：仁人端正他的義卻不謀取私利，闡明他的道卻不計較自己的功勞，所以在孔子。
的門徒裹，即使是尚未成年的兒童也羞於談論五霸。
因為五霸推崇欺詐武力不注重仁義。
統治者樹立義重於利
董仲舒表達的依然是重義輕利的思想。但這裡的利與功指的卻是私利、私功，不是指公利。董仲舒要求統治者樹立義重於利的觀念，全心全意考慮義的問題，不再謀求自己的私利。
但當統治者以「為天下興利」為務，而不再謀求個人或少數人之私利時，「為天下興利」便是義了。由於董仲舒在這一論題中將義、利對舉，有濃烈的「義利之辯」的味道，故而對後世的思想影響很大。
2樓：俊採星馳
不是，是清代顏元的義利觀。
反對董仲舒的義利對立的觀迅檔點，認為義利並非對立，可統一雀昌配，利」是義的基礎，利要符合義，正頃指義，明道為了謀利，計功。
【正其誼以謀其利，明其道而計其功】
3樓：星恩文化
顏元：「正其誼以謀其道，明其道而計其功。」—顏元集》
的正統思想基本上都是肯定義而否定利、肯定道而否定功的。
孟子。就說：君子喻於義，小人喻於利：董仲舒。
也說：正其誼不謀其利，明其道不計其功；宋明理學。
更是推到極端。顏元則不同，他認為，義與利、道與功旦纖畝，是完全可以統一的，所以，他講求義模森利並行，講求作為。
應當說，顏元的思想是比較實際的，也是比較合理的。強調義與利相統。
一、道與功相統一，就是說，任何道德建設，任何政治活動，都離不開經濟，都必須以經濟為基礎，以一定的物質力量為前提；而經濟也離不開政治，離不開道德，經濟必然為政治服務，必然與道豎拆德聯絡在一起。
特別是，顏元強調功業，實際上就是要求廣大知識分子、要求研究學問必須與實際相結合，解決實際問題，建功立業，這也是具有積極的現實意義的。
「正其誼不謀其利，明其道不計其功」出自**？
4樓：一粥美食
意思是說，應當端正與人相交往的態度，不要為了能夠從他人那裡獲取某種好處或達到某種目的，才決定和他人結交。
語出《漢書· 董仲舒。
傳》：「正其誼不謀其利，明其道不計其功。」
譯文：做任何事情都是為了匡扶正鏈叢鉛義而不是為了個人的利益。
有誰知道「正其誼不謀其利，明其道不計其功」的含義
5樓：漢匠文化
正其誼不謀其利，明胡困其道不計其功。
含義：是說做任何事情都是為了匡扶正義，而不是為了個人的褲姿念利冊配益 。
出自：董仲舒。
的「正其義不謀其利，明其道不計其功」，朱熹。
以此句為處事之要，列入《白鹿洞書院揭示》之中。
正其義不謀其利，明其道不計其功"什麼意思
6樓：文化永生
這句話的意思是：仁人端正他的義卻不謀取私利，闡明他的道卻不計較自己的功勞。
出處：《漢書·董仲舒傳》
選段：夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而後仁誼也。
譯文：仁人端正他的義卻不謀取私利，闡明他的道卻不計較自己的功勞，所以在孔子的門徒裹，即使是尚未成年的兒童也羞於談論五霸，因為五霸推崇欺詐武力不注重仁義。
翻譯則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠
聰明的人竭盡他的智謀，勇敢的人用盡他的力，仁慈的人傳播他的恩惠，誠信的人獻出他的忠誠。智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠心,文武並用,垂拱而治,翻譯 翻譯 那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，...
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