明心見性後能結婚嗎？明心見性之後幹什麼

1樓：帳號已登出

這個問題涉及到佛教中所說的「明心見性」，以及與婚姻相關的一些問題。我們先來了解一下「明心見性」的概念。

明心見性」是佛教中的一種修行境界，指的是通過修習禪定、觀想等方法，能夠洞察自己內心的本質和真相。在這個境界下，人們能夠超越世俗的種種追求和困惑，獲得內心的平靜和解脫。

那麼大弊差，明心見性和結婚之間是否有關係呢？其實，答案並不是非黑即白的。

從佛法的角度來看，結婚並沒有被明確定義為違背「明心見性」的行為。佛教中認為，結婚本身並不是一種負面的事情，只是在婚姻中的追求和依戀會導致人們的煩惱和束縛。因此，在佛教中，結婚和離婚都是可以接受的選擇，只要人們不被各種慾望所困擾，能夠保持內心的平靜和清卜液明。

但是，如果我們從「明心見性」的滾皮角度來看待婚姻，就可能會有一些不同的看法。在明心見性的境界下，人們已經超越了世俗的慾望和執著，不再被各種情感所左右。這種狀態下，婚姻是否還有意義，就需要考慮個人的修行目的和意願了。

有些人可能會選擇在婚姻中繼續修行，而有些人則可能會選擇放棄婚姻，更專注於自己的修行。

因此，我們可以得出結論：明心見性和結婚並沒有直接關係，婚姻是否合適，需要考慮個人的修行目的和意願。如果乙個人已經進入了明心見性的境界，他/她可能會選擇繼續結婚，也可能會選擇放棄婚姻。

這隻取決於個人的信仰和修行理念。

2樓：愛秋

自己想要結婚，找到自己喜歡的那個人，那就沒問題。

明心見性之後幹什麼

3樓：匿名使用者

就像乙個30歲被評為教授的人和乙個60歲評為教授的人，他們之間的閱歷，是否有很大區別呢？又如乙個剛考進大學的大學生和乙個已經畢業的大學生，都叫大學生。考上大學，說明已註冊成為大學生了，但與乙個已經畢業的大學生又有很大的不同。

佛教裡有古佛、現代佛，他們之間有很大的區別。見性後，就意味著你入了佛的果位，但佛的整個歷程你並沒有走完。也就是功夫還不到家。

見性後如不繼續用功，久而久之，連見性的功夫也會失去。過去有很多祖師，明心見性後，由於急急忙忙出來弘法，有的幾年弘法下來，見性的功夫失去了。因為他的功夫不紮實、不深厚。

就如你們原本已很會寫字了，十年不寫了，再提筆，不會寫了。即使會寫，寫出來也是歪歪扭扭。就是因為不經常寫的緣故，才致使提筆忘字。

過去經書上經常講：「言下大悟。」悟後又去幹什麼？

下面都不談了。通常只用「作禮而去」、「歡喜奉行」。究竟去**呢？

所以好多人經常說：「道理都明白。」但遇到問題時，你所知道的，根本不管用。

因為你悟到的東西，還沒有親身實踐過一遍。我說過多次，佛法是要靠實踐的。如果只有理論，功夫未跟上來，猶如乙個人走路時，只有乙隻腳邁動，另乙隻腳未跟上來，一定無法平衡的。

我曾經講過，見性的人一樣還有業力牽引他。之所以有業力，是因為見性後八識心田裡還有習氣存在。既有業力存在，就意味著他有時一定會被業力牽著跑。

你們認為「見性」指的是什麼呢？所謂「見性」，就是見到本來面目，也即「佛性」。見到本來面目，並非功德圓滿。

你們會認為，成佛就功德圓滿了。究竟「見性」與「成佛」還有多大距離呢？既有距離又沒有距離。

為什麼這樣講呢？你如果見性後能夠讓心田裡的種子徹底轉變，就直入佛位。若八識心田裡的種子還沒有完全改變，必須出去行菩薩道。

只有藉助於行菩薩道，來引發出八識心田中的種子，使其徹底轉變。

如果你見性以後，勉強稱得上已證得「無師智」。意思是已具備了自學成才的能力。在這之前，你想自修、自悟、自證是不可能的，必須要老師帶你修行。