梁祝是真實歷史還是民間傳說？
1樓：匿名使用者
只是民間傳說 兩人分別是兩個不同朝代的人。
"梁山伯與祝英臺"故事的來歷
2樓：楊子電影
梁山伯與祝英臺包括馬文才，歷史上確有其人，他們之間的故事為歷史真實事件。明代崇禎版《元氏縣誌》裡明確記載「在南佐村西北隅，書院路所經由也，橋西南塔有古冢，山水漲溢，衝擊略不賽移，若有陰為封護者，相傳為梁山伯祝英氏之墓。」北京大學中文系副教授、民間文學研究學者陳連山認為，該記載無疑是元氏產生「梁祝傳說」最有利的史料證明。
梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產。
自東晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的悽美愛情所感染。
3樓：水瓶臨風
乙個美麗的傳說：梁山伯與祝英臺中國濟公網-天台新聞，天台之視窗，天台文化，天台人，天台山，天台旅遊 濟公網 2007-4-10 14:13:
37 梁山伯和祝英臺的故事，正統歷史的記載裡是由來沒有什麼根據，可是它在中國民間至少已流傳了六七百年以上，無南無北，都有關於這個故事的傳說，甚至還有各種遺蹟。它可以說是民間故事中最有勢力的乙個，迫使統治階級官書性質的"地方誌"，也不得不鄭而重之地把它收集下來，作成一種"準歷史的記載"。這就是 《寧波府志》裡面何以會有梁祝故事的來歷。
寧波府志》不但肯定了梁祝是東晉時代的人物，連梁山伯的生年和死年，也說得清清楚楚(按其所記，山伯是生於352年，死於373年)。至於所記的梁祝籍貫，家世以及情死的經過，大體上也是和一般傳說相似，顯然它是從民間傳說的輪廓上構畫來的。唯一需要解釋的是，它根據了什麼材料能夠把年代肯定得這樣結實。
清朝人有好幾種筆記本，說到梁祝，似乎都是取材於《寧波府志》，也許有。
一、二種是寫在府志之前而為它所取材的，反正這也沒有多大出入，來歷總不外乎是民間傳說。
我為什麼說這個故事流傳在民間至少已有六七百年呢？因為南宋時代早就有了"祝英臺近"或"祝英臺"的詞牌名稱(後來曲牌也有)，元曲的大作家王實甫，也曾在他的"王彩雲絲竹芙蓉亭"裡，借王彩雲的口，唱出了許多歷史人物和故事人物的名字，表演她求愛的苦悶心情，裡面就有兩句？"哎！
你個梁山伯不採(睬)我祝英臺，羞的我怏怏而來。"梁祝的名字和宋玉、巫娥、周瑗姬、卓文君等擺在一起，說明了他們倆的名字在當時是怎樣的被人熟習。
不過，這個故事在元朝、明朝時期，都是被當做虛幻的故事看待，不作為歷史故事來處理。這也有乙個旁證：明人楊守阝止有一首《碧鮮壇》詩，是依據其封建禮法觀點大罵祝英臺的。
詩中列舉了歷史上幾個女扮**的事例，如堤縈、木蘭等，恭維她們是"事緣不得已，乃留千古名"，接著就質問"英臺亦何事，詭服違常經？"照這個封建小丑的見解，女孩子要念書儘可以在家裡念，象班昭那樣，沒有"男兒朋"也一樣的成就了學問。底下他就 說：
悠悠稗官語，有無不可徵"，這意思就是否認它的真實性。
4樓：樊樊談歷史
《梁山伯與祝英臺》的故事，祝英臺男扮**，對梁山伯產生愛意。
5樓：浪客毛毛蟲
梁山伯與祝英臺的故事應該是從明朝開始演變過來的吧。
6樓：最後的豬騎兵
傳說。梁山伯是東晉時期的乙個縣令，因處事公正斷案嚴明親善民眾，所以死了之後當地百姓為他立了祠堂祭祀。明朝嘉靖年間，當地捕獲了乙個女飛賊名為祝英臺，處死之後，當地百姓將之葬於梁山伯祠堂後，以為陰婚。
此後方有梁祝故事之傳。
7樓：丿浮雲歇
梁祝只是乙個傳說。並沒有歷史考證。在。
8樓：廉碧靈
這個故事是真實的愛情故事。
梁祝的故事是傳說？還是真實的？
9樓：執筆丶續憂傷
梁祝是民間流傳故事。
後來越說越神，被譽為愛情的千古絕唱。
非真實。
歷史上有 梁祝傳說嗎 是真是假
10樓：沐鳳歌
有，但是梁山伯是一位縣令，祝英臺是一位女俠，祝英臺比梁山伯大幾百歲，只因為兩人都為百姓做過好事，百姓為了紀念他們，杜撰一段美好的愛情。
11樓：閒聊
說不準，只要科技能超過光速，用望遠鏡看古代中國，一看便知。
梁祝的故事是傳說？還是真實的，梁祝是真實的故事嗎
梁祝是民間流傳故事。後來越說越神，被譽為愛情的千古絕唱。非真實。梁祝是真實的故事嗎?梁山伯和祝英臺的故事，正統歷史的記載裡是由來沒有什麼根據，可是它在中國民間至少已流傳了六七百年以上，無南無北，都有關於這個故事的傳說，甚至還有各種遺蹟。它可以說是民間故事中最有勢力的一個，迫使統治階級官書性質的 地方...
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