1樓：匿名使用者
【火宅】
三界之中動亂無安，猶如火宅，所以將三界喻為火宅。法華經說：「三界無安，有如火宅。」
2樓：匿名使用者
物質世界，佛經比喻為火宅，苦海。習慣於這個環境的人，常忘記了另有安寧喜悅的永恆世界。
3樓：匿名使用者
火宅就是指眾生生活的現實世界，也叫娑婆世界。
4樓：累劫修行
煩惱即是火宅；就是煩惱無邊誓願斷。要生出離心，則可往生。
5樓：
其中煩惱熾熱如火
是稱火宅
6樓：匿名使用者
我們所生活的世界就是火宅 火宅三車煩惱不斷
7樓：煩惱即菩提
就是指三界，也就是各種輪迴世界。把它比喻成著火的房子，要大家逃出來。
請問佛教中的判教是什麼意思？
8樓：夜光冰紅茶
判釋釋迦bai一代之教相也。如天du臺之zhi五時八教，華嚴dao之五教是也。大乘之專諸宗，各有教相之判屬釋。
法華玄義十曰：「聖人佈教各有歸從，然諸家判教非一。」——丁福保《佛學大辭典》
「釋迦一代之教」是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法。
「是古代祖師大德們，將世尊四十九年所說的一切法加以整理，辨別淺深大小，便利後代初學，有次第可以入門，所以有「判別教相」。如同現代學校為學生編排課程標準。佛法雖然有判教，但佛經畢竟不同於世間學校的教科書。
世間的書籍確實有淺有深，淺的不能深，深的不能淺，所以排定課程標準比較容易。而佛法的經典，特別是大乘經，**含義可深可淺，初學佛的人從這裡讀，一直到等覺菩薩還是離不開。程度淺的看，很淺；程度深的看，很深。
隨著自己修學，境界不斷向上提升，則所學的經典愈看愈深，愈看愈不可思議，這是佛經與世間書籍不同之處。所以，「判教」之意是祖師大德對初學者的一番苦心。」——《淨空法師金剛經講義節要述記》
簡單說，「判教」就是古代的佛門大德把佛經按照時間、義理、物件、境界等標準進行分類，以方便一般人瞭解、方便**學習。
9樓：匿名使用者
佛教bai的每個宗派都提du出一套自己的理論。為zhi了證明自dao
己所提出的理論是對的，內是完全符合容佛陀所說的，必須從佛經中找出支援自己理論的據點，這就是判教。天台判教，就是智顗大師，印證佛經證明自己的理論是正確、是完全符合佛陀所說。
10樓：雲停石聽
呵呵呵呵，樓上好詳細的解釋，基本贊同
阿彌陀佛
佛教說的業火是什麼意思
11樓：匿名使用者
[編輯本段]業火
惡業害身譬如火。又名燒地獄罪人之火。以後者由前世之惡業所感故也。楞嚴經八曰：「以業火乾枯」。
——丁福保佛學大辭典
惡業害身譬如火。又指受到惡業果報之罪人在地獄中所受之烈火。觀經等明般舟三昧行道往生贊（大四七·四五二下)：
「四門四道罪人入，門開業火出來迎；鐵汁焱焱流沒膝，觸處煙炎同時起」。〔大佛頂首楞嚴經卷八〕
——佛教大詞典
現意怒火
12樓：老書蟲
臨終時會看到業相、趣相等。有時候因為惡業成熟臨終有可能會看到地獄的火，一般會導致投生地獄，這種火我們可以叫作業火。
13樓：老酒一桶
佛家說世人惡果須火來熔鍊，火可以燒燬世間一切，業火也就是比愉人心中的怒火可以摧毀一切。
佛教中所說的三界共有多少層天.俱體如何
佛教中所說的法究竟指什麼佛教中的法指的是什麼？
佛教中所說的 法 是指諸佛之教法。是佛教三寶 佛 法 僧 之一。其有三個要素。一 佛法以涅盤解脫 圓滿佛果為究竟。世間種種的煩惱，猶如毒熱塵穢，常使眾生陷於怖畏 痛苦 不自在的境界中，而諸佛的教法就像甘露法雨，能除滅一切毒熱塵穢，滋長一切善法種子，使眾生獲得清涼的涅盤解脫果實，成就福慧圓滿之佛果。二...
佛教中經常提到的善根是什麼意思請問佛教中說的善根是什麼意思？
佛教從善入真，善法終究為方便法，歸入了義真法才為解脫上策！可先人沒有學過佛，為其迴向，可以令其善根深厚獲得福德，但是終究應以釋尊為榜樣導以如來藏正法為上！善根的具體內容很多，其中主要是 無貪 無嗔 無痴。叫做 3善根。不要誤認為 善根就是善業。做了好事，將來必有善報，這屬於善業，但這不是善根。善業屬...
請問佛教中的頂禮是什麼意思
頂禮 向佛 菩薩或上座行此禮，雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠，就是俗話說的 五體投地 頂禮指跪下,兩手伏地,以頭頂著所尊敬的人的腳，是佛教徒最高的敬禮。頂禮一次最 專基本的功德將獲得自己身屬下所壓面積直到金剛大地以上所有微塵數 量之轉 輪 王位，然其功德之邊尚不可盡。所以...