語文古文問題,關於語文古文的問題

2021-05-22 20:34:38 字數 5370 閱讀 9670

1樓:莪佷乖莪吥哭

誰說沒有三峽啊 酈道元的

桃花源記 陶淵明

晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾(jiā)岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山。山有小口,彷彿若有光。便舍船,從口入。

初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍(shè)儼(yǎn)然。

有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著(zhuó),悉如外人,黃髮垂髫(tiáo),並怡然自樂。

(經查證並無“怡然自得”版本,純屬誤傳,是本文的成語。)

見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要(yāo)還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,鹹來問訊。

自雲先世避秦時亂,率妻子邑(yì)人來此絕境, 不復出焉,遂(suì)與外人間(jiàn)隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏、晉。此人一一為(wéi)具言所聞,皆嘆惋(wǎn)。

餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:

“不足為(wèi)外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡(jùn)下,詣(yì)太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

南陽劉子驥(jì),高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終。後遂無問津者。

三峽 酈道元

自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處;重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。

至於夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。

春冬之時,則素湍綠潭,迴清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引悽異,空谷傳響,哀轉久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!”

陋室銘 劉禹錫

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

“何陋之有?”

愛蓮說 (北宋)周敦頤

水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!

記承天寺夜遊 蘇軾

元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。 念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。

庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。

何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

送杜少府之任蜀州

〖唐〗 王勃

城闕輔三秦,風煙望五津。

與君離別意 ,同是宦遊人。

海記憶體知己,天涯若比鄰。

無為在歧路 ,兒女共沾巾。

使至塞上 王維【唐】

單車欲問邊,屬國過居延。

徵蓬出漢塞,歸雁入胡天。

大漠孤煙直,長河落日圓。

蕭關逢候騎,都護在燕然。

望嶽 唐 杜甫

岱宗夫如何,齊魯青未了。

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲,決眥入歸鳥。

會當凌絕頂,一覽眾山小。

春望 (唐)杜甫

國破山河在,城春草木深。

感時花濺淚,恨別鳥驚心。

烽火連三月,家書抵萬金。

白頭搔更短,渾欲不勝簪。

早春呈水部張十八員外 韓愈

天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。

最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。

觀刈麥田家少閒月,五月人倍忙。

夜來南風起,小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。

相隨餉田去,丁壯在南岡。

足蒸暑土氣,背灼炎天光。

力盡不知熱,但惜夏日長。

復有貧婦人,抱子在其旁。

右手秉遺穗,左臂懸敝筐。

聽其相顧言,聞者為悲傷。

家田輸稅盡,拾此充飢腸。

今我何功德,曾不事農桑。

吏祿三百石,歲晏有餘糧。

念此私自愧,盡日不能忘。

李煜無言獨上西樓,

月如鉤,

寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷,

理還亂,

是離愁,

別是一番滋味在心頭

無題 唐 李商隱

相見時難別亦難,東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

登飛來峰 宋 王安石

飛來山上千尋塔, 聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。

應該對吧!!!!!!!!!!!!!!!

關於語文古文的問題

2樓:林浩瀚的龍斬刀

建議先要學現代漢語,否則弄不清古文。

定語是指修飾語,一般有“的”字,如,紅的蘋果,紅的就是定語。

賓語是指謂語描述的物件,例如:我是人,人就是賓語,我是主語,賓語就像是主人請來的賓客。

定語、狀語、補語、是枝葉成分,

主謂賓是主幹成分。

口訣:主謂賓,定狀補,主幹枝葉分清楚。

定語常在主賓前,謂前狀語謂後補。

“的”定“地”狀“得”後補。

地字,常常是狀語的標誌。

得字,常常是補語的標誌。跑得快,快是補語,補充說明跑的程度。

3樓:風or雨or雪

有賓語前置的,也有定語後置的,這都屬於倒裝句。

4樓:清苑

分清是介詞還是定語就可以了

5樓:源茗書究

語文問題(古文)

6樓:王仕節

張騫和蘇武

都是漢朝的人,張騫兩次出使西域,曾被匈奴王扣押很長時間,但是最後仍然出色的完成了使命,為當時的中國開拓視野增加勢力範圍做了很大貢獻,可以說,中國現在的版圖有張騫在2千年前做的貢獻在裡面。

蘇武牧羊的故事很多人都知道,他也是在漢朝作為使節出使匈奴,被扣押了很多年,一直從中年到老年的時間都是在匈奴的草原上度過的,而且堅持手持漢朝符節,牧羊為生,表現了頑強的毅力和不屈的氣節,後來被漢朝得知訊息才從匈奴王的手裡要回,他在匈奴的威脅和逼迫下不辱氣節,拒不投降,是中華民族外交人才的經典範例。

7樓:

藺相如 ……完璧歸趙

戰國的時候,趙惠文王有一塊叫做「楚和氏璧」的寶玉,被秦國的昭王知道了,昭王便派了位使臣到趙國來跟惠文王商量:“惠文王,我們秦國願意以十五個城池,和趙國換取這塊「楚和氏璧」的寶玉。”

惠文王一聽:“這該如何是好呀?秦國這麼強大,如果把寶玉交給秦昭王,他要是耍賴,不把十五個城池給我們;如果不給,秦昭王會不會一氣之下派兵來打我們,到底該怎麼辦才好?

”大家看到惠文王這麼煩惱,就有人提議:“我們去請智勇雙全的藺相如來,他一定會想到好辦法的。”

藺相如來了之後,惠文王第一句話就問他:“秦國要用十五個城來交換我的楚和氏璧,你看我應不應該答應他呢?”藺相如毫不遲疑的說:

“秦國強,趙國弱,我認為您不答應也不行呀!”“可是,假如秦國拿了我的璧玉,卻不把城池給我,那我該怎麼辦?”惠文王憂心地問。

藺相如馬上介面說:“秦國要拿十五個城池來交換趙國的楚和氏璧,假如趙國不答應,那當然是趙國的錯;反過來,若秦國得到了璧玉,卻不把城池給趙國,那錯就在於秦國了。因此,照我的看法,還是派人將璧玉送到秦國去比較好。

”趙惠文王覺得藺相如說的很有道理:“依你看,派什麼人去好呢?”藺相如自告奮勇的說:

“假如大王實在找不出合適的人,臣倒願意前往一試。秦國如果守信把城給我們趙國,我就把璧玉留在秦國;如果秦國食言,不把城給趙國,我一定負責將原璧歸還趙國”。

藺相如到了秦國以後,見到了秦昭王,便把璧玉奉上。秦昭王一見到璧玉後,高興地不得了。不斷地把璧玉捧在手上仔細欣賞,又把它傳給左右的侍臣和嬪妃們看,卻都不提起十五個城池交換的事。

藺相如一看情形不對,馬上向前對秦王說:“大王,這塊璧玉雖然是稀世珍寶,但仍有些微的瑕玭,請讓我指引給大王看看!”

秦王一聽:“有瑕玭?快指給我看!

”藺相如從秦王手中把璧玉接過來以後,馬上向後退了好幾步,背靠著大柱子,瞪著秦王大聲說:“這塊璧玉根本沒有瑕玼,是我看到大王拿了寶玉以後,根本就沒有把十五個城池給趙國的意思。所以我說了個謊話把璧玉騙回來,如果大王要強迫我交出璧玉的話,我就把楚和氏璧和我自己的頭,一起去撞柱子,砸個粉碎。

”藺相如說完,就擺出一付要撞牆的樣子。秦昭王害怕藺相如真的會把璧玉撞破,連忙笑著說:“你先別生氣,來人呀!

去把地圖拿過來,劃出十五個城市給趙國。現在你可以放心把璧玉給我了吧!”

藺相如知道秦王不安好心,就騙秦王說:“這塊楚和氏璧,是天下人都知道的稀世珍寶,趙王在交給我送到秦國來之前,曾經香湯沐浴,齋戒了五天,所以大王在接取的時候,也同樣應該齋戒五天,然後舉行大禮,以示慎重呀!”。

秦王為了得到璧玉,只得按照藺相如所說的去做。藺相如趁著秦王齋戒沐浴的這五天內,叫人將那塊璧玉從小路送回趙國。

五天過去了,秦王果真以很隆重的禮節接待藺相如。藺相如一見秦王便說:“大王,秦國自秦繆公以來,二十多位君王,很少有遵守信約的人,所以我害怕受騙,已差人將璧玉送回趙國!

如果大王真的要用城池來交換楚和氏璧,就請先割讓十五個城池給趙國,趙王一當遵守誓約將玉璧奉上。現在,就請大王處置我吧!”

秦昭王一聽璧玉已經被送回趙國,心裡雖然很生氣,卻也佩服藺相如的英勇,不但沒有殺他,還以禮相待,送他回趙國。

8樓:大宗伯

唐雎不辱使命

藺相如完璧歸趙

這都是初中課本的課文

語文中古文的問題

9樓:解莞繁凡白

為(一)作介詞時,除表被動外都讀作wèi,可譯作“被”、“對”、“給”、“替”、“當”,“為了”、“因為”等。如:

①舌一吐而二蟲盡為所吞//山巒為晴雪所洗(wéi,被。)②不足為外人道也。(wèi“向”“對”)

③為楚造雲梯之械。(wèi,“給”)

④為其來也,臣請縛一人過王而行。(wèi,“當”)⑤問渠哪得清如許,為有源頭活水來(《觀書有感》wèi,因為,由於)(二)當“為”作動詞時,讀wéi,可依據語境的不同,譯成各種相應的動詞,如:“做”,“當作”、“成為”,“雕刻”,“是”等。

如:①中峨冠而多髯者,為東坡。(是)

②溫故而知新,可以為師矣。(當,成為)

③為宮室、器皿。(雕刻)

④通計一舟,為人五,為窗八。(有)

⑤橘生淮南則為橘,生淮北則為枳(稱為,叫做)⑥為小門於大門之側而延晏子(造)

(三)特殊用法:

或異二者之為,何哉?(名詞,心理活動)

關於語文古文的問題,有關語文古文的題目!!

建議先要學現代漢語,否則弄不清古文。定語是指修飾語,一般有 的 字,如,紅的蘋果,紅的就是定語。賓語是指謂語描述的物件,例如 我是人,人就是賓語,我是主語,賓語就像是主人請來的賓客。定語 狀語 補語 是枝葉成分,主謂賓是主幹成分。口訣 主謂賓,定狀補,主幹枝葉分清楚。定語常在主賓前,謂前狀語謂後補。...

語文古文作業

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語文中古文「坐」字的意思,求問語文,解釋古文中字的意義是什麼意思?

坐 zu 古人雙膝跪地,把臀部靠在腳後跟上,這是其本義,後泛指以臀部著物而止息 席地而坐。坐待。坐墊。坐骨。坐化 佛教指和尚盤膝坐著死去 坐禪。坐功。坐騎。乘,搭 坐車。坐船。堅守,引申為常駐,不動 楚人坐其北門,而覆諸山下 坐莊。建築物的位置或背對著某一方向 坐落。坐北朝南。把鍋 壺等放在火上 坐...