1樓：學君笑
眾生無我---性空，苦樂隨緣---緣起。
佛教主張『因緣生法』『自性本空』，佛教看物質界是因緣生法，看精神界也是因緣生法。因緣聚合即生，因緣分散即滅，大至乙個星球乙個天體乃至整個的宇宙，小至一莖小草一仿悄粒微塵乙個原子，無一不是假藉了內因與外緣的聚集而存在，除去了因與緣的要素，一物也不可能存在，所以，從根本上看，是空無一物的。
如實知一切有法因緣生，因緣生無自性，無自性即空，所以智者知：有而非有。如實知空是無性，無效能隨緣，隨緣現諸法，所以空而不空。
有而非有；空而不空，稱為妙智慧型。也就是金剛經所說：「不取於相，如如不動。」
再簡單一些的解釋就是：因為一切萬事萬物包茄大大括你我都是無常的，都不可能永久存在，所以我們要珍惜現在的緣分，學會放下心靈障礙，從而獲得輕安顫豎。也不要執著所謂的痛苦和快樂，因為這一切必將隨著時間而消逝，所有的煩惱也是因為執著而起，也是因為放下而滅。
2樓：寒山子
在佛學中，眾生指的是所有有情眾生，包括人類、動物、天堂、地獄等生命。而「我」則指的是自己豎搜的個體。苦樂和察隨緣的意思是，眾生和個體所經喚纖茄歷的苦和樂都是由因果律所決定的，我們不能控制或**它們的出現。
因此，我們需要接受和麵對生命中的苦和樂，以平靜的心態面對它們的出現和消失。同時，我們應該通過修行和行善來減輕眾生和個體的苦難，增加他們的幸福感。
眾生皆苦唯有自渡是什麼意思
3樓：過異的人
「世間皆苦唯有自渡」的意思大概是：這世界上的每乙個生靈都在受著苦，這份苦不僅不被人理解，甚至無法言說，沒有乙個人可以幫助自己，神靈也不行，只能自己才能幫助自己，唯有自強才能解脫。
佛曰世間有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下，故眾生皆苦。
茫茫人世間，眾生皆苦。每個人的人生都會經歷許許多多的坎坷、磨難和不如意，這些經歷都給每個人的心靈造成了巨大的苦惱和折磨。
快樂都是相同的，但痛苦卻多種多樣。生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五取蘊，這些苦致使不同的人們都在無盡的苦海里拼命掙扎，與這些苦抗爭的過程，就是所謂的人生。掙不脫，永受其擾；掙脫了，才能常樂。
既然每個人都是苦的，我們就不能總指望別人來幫自己救贖，若想真正脫離苦海，就唯有自渡。
願眾生離苦得樂是什麼意思怎麼
4樓：
你好！「瞎攔旁眾生離苦得樂」意思是說，世界上受苦受難的人很多，太多不會修行，做磨橡了一些不該做的事，有人做太多壞事、殺生過度，其結果也就苦海無邊，餘緣太重，被種下惡果，「佛教說的讓眾生離苦得衡慶樂」就是要引導他們修行，放下屠刀，立地成佛、積善行徳。祝您心想事成，萬事如意！
眾生皆苦，萬相本無，什麼意思？
5樓：網友
眾生皆苦，態桐萬相本無。念閉兄。
可以說是乙個概念也可以說是兩個。
首先我們可以反思維理解，萬相本無，眾生皆苦仔襲；
萬物皆是虛幻，何必苦執。
實踐所有事物都是虛無的，何必糾結那些不高興的事情；另，凡事都有兩面性，皆為陰陽兩性，既然從一面看的是苦的，那就說明從另外一面看的就是樂的。
誠然；物本虛無，何必執念。需；萬物皆苦，唯我獨樂，才是真正眾生皆苦，萬相本無。
再說就是大家眾所周知的，人皆有七情六慾；
眾生皆苦，則有欲而求；
萬相本無，則無慾而為；
眾生皆苦，唯有自渡 什麼意思
6樓：雨打窗
人生在世，各有各的苦難，或多或少，誰都不能倖免。每個人在一定的時期內，都曾經歷過一段兒難熬的日子。苦難本身沒有任何價值，就如中華上下5000年一樣，我們要做的不是抱怨自己的生活有多不幸，嘲笑自己的一生有平庸，我們要做的是抹完眼淚繼續往前走，讓自己變得更加強大。
在這個功利的社會站穩腳跟，如果你的世界沒有光照進來，那就自己給自己創造一束光。不以物喜，不以己悲，選擇了遠方，便只顧風雨兼程，讓自己的價值得到綻放。
7樓：飛天***
人人都在苦海里掙扎，耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德、老子等雖是來渡人的，但也得自己精進努力才行，而且神佛仙聖也難渡無緣之人，所以如此說。
8樓：網友
簡單的說，我們的苦難，別指望別人來幫你，只有自己發奮圖強，自己覺悟、幫自己渡過苦難。
9樓：網友
人會經歷痛苦的事，難受的事，這些事只有自已把它化解了。
苦樂隨緣,悲喜自渡的意思？
10樓：教育在前越行越遠
意思是看透一切，其實都是緣法，無論遇到順境，還是逆境，也就都能安之若素了。
更深層的意思：一切萬事萬物包括你我都是無常的，都不可能永久存在，所以我們要珍惜現在的緣分，學會放下心靈障礙，從而獲得輕安。也不要執著所謂的痛苦和快樂，因為這一切必將隨著時間而消逝，所有的煩惱也是因為執著而起，也是因為放下而滅，一切當隨緣。
11樓：222鬼果王
白話來說，就是開心是一天，不開心也是一天，都是自己要過的日子，隨意自然就好。
12樓：耿於天
不知道您這兩句，有沒有什麼具體的語境？
字面上看，大約是說：
看透一切，其實都是緣法，無論遇到順境，還是逆境，也就都能安之若素了。
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