1樓：網友
菩提是智慧的意思，妙法就是絕妙的法門。連起來就是充滿智慧的絕妙法門。
請問佛教中「南無」是什麼意思
2樓：匿名使用者
一、佛教中的「南無」，讀作[nā mó]。原為「禮拜」之意，意譯是「皈依」的意思，也有敬禮、歸敬、歸命、信從、信順等含義，將「南無」兩字冠於佛名前，表示歸依之意。
二、上面那一段文中的意思是：大家都把手掌合起來，一起念……，就是念你列舉的引號裡面的字。除了「南無過去現在未來佛」的意思是皈依過去、現在、未來三世一切諸佛外，「南無」兩個字的後面都是具體每一尊佛的名字。
三、這個不是念經，就是在唸佛。唸的語調沒有標準要求，一般按照自己的習慣即可，但要和大眾的速度保持一致。
四、這個排列順序看著好像沒有規律。燃燈佛是釋迦牟尼佛在做菩薩時的老師，是過去佛；藥師佛現在東方琉璃世界，是現在佛；釋迦牟尼佛也屬於現在佛；「南無過去現在未來佛」是統稱，應該放在最前面或最後面較好。
五、**《西遊記》中的唐僧是根據歷史真實人物唐玄奘大師去印度取佛經的事蹟改編，其中不乏杜撰加工，「旃檀功德佛」是**中的杜撰，歷史上唐玄奘大師並未示現成佛，當然也沒有佛號了。
3樓：網友
【南無】
梵語namas，巴利語namo。又作南牟、那謨、南謨、那摩、曩莫、納莫等。意譯作敬禮、歸敬、歸依、歸命、信從。
原為『禮拜』之意，但多使用於禮敬之物件，表歸依信順，含救我、度我、屈膝之意。如稱南無三寶（梵namo ratna -traya^ya ，音譯作南無喝囉怛那哆囉夜耶、那謨囉怛那怛囉夜耶），即表歸依佛法僧三寶之意。如稱南無阿彌陀佛、南無妙法蓮華經等，將『南無』兩字冠於佛名或經名前，亦表歸依之意。
旃檀功德佛不是唐僧。
4樓：網友
五聖果位之時，諸眾佛祖、菩薩、聖僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍、土地，一切得道的師仙，始初俱來聽講，至此各歸方位。你看那：靈鷲峰頭聚霞彩，極樂世界集祥雲。
金龍穩臥，玉虎安然。烏兔任隨來往，龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。
八節奇花，四時仙果。喬松古檜，翠柏修篁。五色梅時開時結，萬年桃時熟時新。
千果千花爭秀，一天瑞靄紛紜。大眾合掌皈依，都念：南無燃燈上古佛。
南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。
南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。
南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。
南無接引歸真佛。南無金剛不壞佛。南無寶光佛。
南無龍尊王佛。南無精進善佛。南無寶月光佛。
南無現無愚佛。南無婆留那佛。南無那羅延佛。
南無功德華佛。南無才功德佛。南無善遊步佛。
南無旃檀光佛。南無摩尼幢佛。南無慧炬照佛。
南無海德光明佛。南無大慈光佛。南無慈力王佛。
南無賢善首佛。南無廣主嚴佛。南無金華光佛。
南無才光明佛。南無智慧勝佛。南無世靜光佛。
南無日月光佛。南無日月珠光佛。
南無慧幢勝王佛。南無妙音聲佛。南無常光幢佛。
南無觀世燈佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。
南無大慧力王佛。南無金海光佛。南無大通光佛。
南無才光佛。南無旃檀功德佛。
南無鬥戰勝佛。南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。
南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。
南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。
南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。
南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。
南無八部天龍廣力菩薩。如是等一切世界諸佛，願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。同生極樂國，盡報此一身。十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。
佛教中是否有「南無旃檀功德佛」等佛？
5樓：匿名使用者
"南無"是梵文的譯音，讀成"拿摩",中文意思是"皈依"
皈依燃燈上古佛。皈依藥師琉璃光王佛。皈依釋迦牟尼佛。皈依過去現在未來佛。南皈依清淨喜佛。
事實上 佛教中沒有乙個所謂"頭號人物",皈依那麼多的佛祖，目的是讓我們能夠認識我們本來清淨的自性，皈依佛祖其實就是要我們能夠皈依自己善良純淨的自性。
佛教中攝持是什麼意思
6樓：苦苦的掙扎
佛教中攝持是護衛、護持的意思。
南朝·宋·謝靈運《山居賦》：「若乃乘攝持之告，評達養之篇，畏絕跡之不遠，懼行地之多艱。」 唐·司空圖《為東都敬愛寺講律僧惠確化募雕刻律疏》：「泛灑六塵，攝持萬行。」
7樓：網友
攝：攝受；
持：加持。攝持：互相接受，或者被加持。引申為加持、守護，或控制之義。又譯作所持、護念。
大方廣佛華嚴經》雲「受一非餘，魔所攝持」。
十疑論》：」有五因緣故得不退。1彌陀大悲願力攝持故得不退。2佛光常照菩提心，念念增長，故得不退。3水鳥、樹林、風聲，自然樂響，皆能演妙法音，使聞者常念。"
就是這個意思。
阿彌陀佛！
8樓：迷蝶未醒
攝持shè chí
1).護衛；護持。
2).掌管；控制。
唐·司空圖《為東都敬愛寺講律僧惠確化募雕刻律疏》：「泛灑六塵，攝持萬行。」
9樓：東山無人
就是找到那個不定的心 能駕馭它 就是攝持。
10樓：智慧機器人
攝持 shè chí —護衛；護持之意。
佛教中的 「梵」字是什麼意思?
11樓：好木木偶
梵」的原意是魔咒曼荼羅、祭祀儀式和唱詩僧侶，引申為自祭祀儀式所得的魔力；人如作出供奉，端正歌曲，就有「梵生」；再引申為宇宙的精力，天地執行和人類生命，都有賴於梵。梵為本體的觀念，則由《吠陀》中宇宙精神主宰「祈禱主」演變而來。梵與「我」或「彼一」，都是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，多通過否定（非……，非……）加以講述。
奧義書》和其後的各正統學派在通過否定後，正面斷定「梵」與「我」的存在，而且是唯。
一、不二的存在。這種終極觀是實體性的，在思想的最高位置。「梵」是「非概念」的，超越一切名相概念和判斷推理，不能靠思辨體驗，只能通過瑜伽直接體驗。
梵我無處不在，現世只是「終極實在」一種扭曲、不充分的表現，追求梵我時必須捨棄與現世的根本聯絡。
婆羅門教視現世是不真的，但亦明白表達在一切無常無我之上，有乙個肯定性的梵我境界。，視世間為「假立」；僧佉（數論）以梵為自性，視世間為現象，都是以梵為宇宙的本體。」又佛為婆羅門又稱梵，清淨者之意也。
俱舍論二十四曰：「真沙門性，經亦說名婆羅門性，以能遣除諸煩惱故。佛與梵德相應，是故世尊猶應名梵。
由契經說，佛亦名梵。
12樓：匿名使用者
梵〈形〉
形聲。從林，凡聲。本義：梵梵：草木茂盛的樣子)同本義。
梵，即芃之俗體。――清·鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省，意為「清淨」、「寂靜」
淨修梵行。――妙法蓮花經》
又如：梵心(清淨之心);梵志(以清靜為志);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事)
佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物，皆稱梵梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別梵 fàn
梵文"梵摩"的簡稱，意義是清靜，寂靜。
與佛教有關的：～宮。～剎。
梵文】〈古〉印度的一種語言文字。
康熙字典解釋。
辰集中】【木字部】 康熙筆劃：11 部外筆劃：7【唐韻】【韻會】??
扶泛切，音帆。【說文】出自西域釋書。【韻會】華言淸淨，正言寂靜。
又【字彙】梵唄，吟聲。 又【廣韻】房戎切【集韻】【韻會】扶風切，??音馮。
木得風貌。【類篇】風行木上曰檒。或作梵。
又【集韻】房尤切，音浮。義同。 又【唐韻】《漢都鄕正衞彈？
梵梵黍稷。借作芃芃。
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