1樓：願若雨
耶穌說，「我就是生命」（約14:6）。這個生命，是指屬靈的生命，即**的生命。
自從伊甸園發生那次**以後，人和神絕對地隔絕了，那是因為「吃的日子必定死」（創2:17 ）——人已失去了屬靈的生命。
父神愛世人，差派他的愛子耶穌**降世傳講神的真理，正如約翰所說：「要叫你們信耶穌是**，是 神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約20:
31 ）耶穌**為擔當世人的罪孽被釘死在十字架上，第三天從死裡復活。凡信靠耶穌**的，就可以因他的名得著屬靈的生命，與神和好了。
2樓：醉意昏沉
《約翰福音》14章1-6節：「1你們心裡不要憂愁；你們要相信神，也要相信我。2在我父的家裡面，有許多的住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。
我去是為你們預備地方去。3我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在**，叫你們也在**。4我往**去，你們知道；那條路，你們也知道。
」5多馬對他說：「主啊，我們不知道你往**去，怎麼知道那條路呢？」6耶穌說：
「我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去。」
請各位特別注意第6節——耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去。」可見這條路是引人到天父、到天家那裡去的路。
耶穌強調一件事，就是「若不借著我」，也就是除了他以外，沒有人能夠用別的方法、用別的路徑可以到天父那裡去。換一句話，也就是耶穌是通到天父、天家去的唯一道路。
耶穌是通往天家的唯一道路
當耶穌說「你們心裡不要憂愁」的時候，原來給我們看見，那些門徒正在憂愁之中，因為從13章開始，耶穌就來到他在地上最後的的一段時間了，甚至說13章開始，就來到了他最後的一天，可以就說他們生離死別的時候。在這個時候，耶穌說：「我就是那條道路。
」這就告訴我們一個很寶貝的道理：耶穌這條通天的道路是生離死別的人的一條出路。每一個人在這個世界，遲或早都會碰到這個生離死別，到人遇見這種生離死別的時候，人是難免悲傷的、憂愁的。
奇怪，耶穌在這裡就勸他們不必憂愁，不必悲傷，耶穌在這裡告訴他們，他就是那條通往天家的道路。
當人找到這條通天道路的時候，他就不必悲傷，因為他知道當這個人離開這個世界時，他到什麼地方去了，他很有把握地知道這個離開世界或即將離開世界的人可以到天父那裡去，可以回到天家——這個更美更好的地方。
反過來，假如一個人不知道他離開世界後，到什麼地方去，不知道他離開世界後，會怎樣，他就會悲傷，甚至絕望。我們中國有兩個被稱為才子的人，一個是元末明初的大才子徐賁，一個是明末清初的大才子金聖嘆，他們不約而同的講一句話：「黃泉無客舍，今夜宿誰家？
」原來他們到死時才發現，死後不知道到誰家去，不知道死後的情況怎樣，所以就發出了我們大部分中國人知道的這句非常著名的話——「黃泉無客舍，今夜宿誰家？」好悲哀的一句話！
耶穌要與門徒離開，他就安慰門徒，告訴他們一件事，他是通往天家的唯一的路，來安慰這些面臨生離死別的人免去憂傷、免去悲哀。
講到這裡，巴不得我們的朋友都能把握這個真理。我不知道我們的朋友中間有沒有正面臨著生離 死別，你最親愛的人或者你自己正面臨這個情況，我巴不得你聽見耶穌宣告說：我是道路，是通往永恆家鄉的唯一的道路，你趕緊走在這條道路上，好叫你們知道有一天要離開世界，你知道到什麼地方去。
耶穌是真理
當耶穌講他是通往天家唯一的道路時，他又跟另外一件事連在一起。耶穌說：「我就是道路、真理。
」他把道路和真理連在一起講，這說明這條道路是跟真理有關。換句話說，真正能帶領人到天家的道路必定是有真理，必定是合乎真理。親愛的朋友，千萬不要相信「條條大路通羅馬」，人人都以為所有宗教都差不多，都是殊途同歸的。
絕對不是！哪一條道路才能真正通往天上永恆的家呢？就是有真理的路，合乎真理的路。
假如那條路不合真理，沒有真理，這不是真的道路，這是錯誤的道路。沒有真理的路會帶領人走向絕路。
耶穌說：「我就是真理。」真理就是絕對的道理。
相對的不是真理，唯有絕對的才是真理。原來真理不單是道理，還包含了真正的，包含了事實。所以，真理，就是真的事實，不是一些理論，不是一些虛構的事，它是千真萬確的事實。
耶穌說：「我就是真理。」這個真理能夠帶領人進到通天的道路上。
為什麼耶穌是真理？而其他的宗教領袖不是呢？我們感謝神，《聖經》是神的話，是神的啟示，《聖經》把「耶穌是真理「的這個事實啟示給我們知道。
《約翰福音》第1章很清楚地告訴我們：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。
」道就是神的話。1章14節告訴我們「道成了肉身」。所以耶穌是誰？
為什麼耶穌是真理？原來我們這位耶穌就是成了肉身的道，就是成了肉身的神。這位成了肉身的道、肉身的神就豐豐滿滿的把真理帶到人間。
意思是說，這位成了肉身的道、肉身的神把神的真實、神的真相帶到世間來了。換句話說，人看見了耶穌，就看見了神。「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
」因此我們就知道，為什麼耶穌是真理了。人透過耶穌認識神，這個人就認識了真正的真理。除非一個人真正的認識神，要不然人根本不懂得什麼叫真理。
為什麼我們說耶穌是真理呢？真理就是絕對的道理。我們這位肉身的神把他親眼見過、經驗過的帶到世界來，更把未來的他知道的一些事情、一些真相告訴人，這就是我們常常所說的預言。
當時候一到，他所講的這些預言一一實現，能夠實現的這些理論和道理才是真理。
耶穌曾經告訴我們，他去是為我們預備地方，他預備好了，還會再來。他再來就是接屬他的人到天上去。耶穌再來是一個真相，是一個事實。
耶穌就把他再來的真相預先預告了。《馬太福音》24章，耶穌的門徒問耶穌說：「主啊，你降臨和世界的末了有什麼徵兆呢？
」耶穌就講了很多預兆。其中有一件事所有的信徒都一定要把握住，主耶穌在《馬太福音》24章一再提出兩個字，中文翻譯成「迷惑」，耶穌**預先把他所知道、所看見的真相告訴我們。他說，他再來以前，這個世界就充滿了從魔鬼來的迷惑。
在耶穌再來以前，耶穌會透過那些假先知（講假道理來迷惑人），今天我們真的看見凡是有**教的地方，這些假先知、假道理就出現。這些假道理迷惑很多人。耶穌還說，有假**要用神蹟奇事來迷惑人。
耶穌講這些是真實的嗎？是，今天我們就看見在**教的圈子裡有很多人冒耶穌**的名行奇奇怪怪的事，迷惑了很多在真理上沒有好好紮根的信徒。
親愛的各位，我提這些事，就是要希望你們知道一件事——耶穌是真理。唯有這個真理能幫助人踏上這條通天家的唯一的路。所以，我們看一條路是不是真正的，就是看這條路是不是有真理。
假如這條路有真理，那這條路是一定能夠帶給人得生命的道路。這樣，這條能夠叫人得生命的道路，有一天我們離開世界或耶穌再來時，就能接我們到天上永恆的家。但願所有的朋友你在踏上這條通天的道路上面。
3樓：阿可有點不合群
主耶穌說:人活著不是單靠食物,乃是靠主口裡所說的一切話.的的確確,有多少人在認識耶穌之後,才知道自己以前所走過的路那是在浪費生命,做過的許多事情,自以為有多了不起,其實在神眼裡沒有價值.
有多少時候,那就像主耶穌在世上時說的,那是瞎子給瞎子引路.結果一起掉下坑去.可我們就這樣,今天,有多少人把電視明星,各樣名人稱為偶像,刻意的效仿,然而最後發現其實那些偶像明星也跟我們一樣是平常人,常常會犯錯誤,電視上經常會報導這個明星又吸毒了,那個明星又離婚了,等等不良的事件,但追星的人總是一如既往的,義無反顧,執迷不悟.
真的是很讓人揪心.特別是青少年,總是花很多時間在這些事上.我不由的想起主耶穌在世上的時候,有一位少年財主來到主的面前,問他說:
夫子,我做什麼才能承受永生呢?當主告訴他,應當遵守誡命愛神愛人,並要拿出所有的分給窮人,必有財寶積聚在天上,並且要跟隨主.對於這個青年財主有人對他提出了批評,因為他並沒有響應主的呼召,他沒有在此跟隨耶穌,只是憂憂愁愁的走了,並沒有更多的停留.
有人說,這個青年人不好,因為他沒有跟隨耶穌,與主擦肩而過.但有人說,他有一顆追求真理的心,他有一顆尋求的心,雖然,在這時他沒有跟隨主,但以後或許會明白.我也相信,這位青年人是個好青年,不管他以後有沒有信,但是他的確有一顆尋求的心,他至少來到了主的面前,聖經當中說,主便愛他,呼召他.
今天,我們的青年人有多少是在尋求真理的呢,有多少人在為自己的生命負責呢.或許是我們這些做大人的沒有給小孩子做好榜樣,所謂上樑不正下樑彎.
主說,人活著不是單有食物就好了,今天,吃飽喝足就萬事大吉,明天,繼續吃喝.但主說,食物不能支稱一個人的生命,真正給生命帶來益處的便是神的話語,認識主耶穌,接受他做我們生命的主,便有永生.
主耶穌說,他是生命的糧,他是生命的活水.只有來到他的面前,生命才不會枯乾,因為他是活水的源泉,是流到永遠的.他是葡萄樹,我們是枝子,惟有把生命連在他的生命上,我們才能生存,才能長久的生長,葉子也不枯乾,離了他我們就不能做什麼.
因永恆的生命在他裡面.
4樓：國良小二
唯有通過耶穌才能獲得永恆的生命。
請問聖約翰福音14章6節怎樣解釋?
5樓：願若雨
【約十四6】「耶穌說：『我就是道路、真理、生命。若不借著我，沒有人能到父那裡去。」
﹝原文直譯﹞「耶穌對他說，我就是那道路、那真實、那生命；若不是藉著我，就沒有人能來到達父。」
﹝文意註解﹞「我就是道路、真理、生命，」原文在道路、真理和生命三個名詞前面，各有一個定冠詞(the)，表示這三樣並不是一般普通的事物，乃是特有所指。『道路』指通往神的門路(參一51)；『真理』指認識神的憑藉(參一18)；『生命』指享受神的權柄(參一12)。
自從伊甸園發生那次**以後，人和神絕對隔絕。人沒有可能再和神親近，除非有三個主要的條件得到解決：(1)他必須先有一條正確的道路；(2)他必須先認識真理；(3)他必須先有神自己的生命。
地上有許多的路，可是沒有一條路，是能領他到神那裡的正路。地上也可以有真理，可是不能叫他認識神。地上也有各種生命，可是沒有一個生命就是神自己的生命。
因之，人沒有可能親近神。
主耶穌自己實在是道路；在十字架上他的身體被擘開，闢了一條又新又活的路，使我們能以親近神(參來十20)。他實在是真理，神的真理藉著他表明出來(參一18)。他實在是生命，我們由他也得了生命(參廿31)。
因之，我們一信耶穌是神的兒子，接受他作我們的救主，我們就解決了親近神的三個條件──道路、真理、生命──我們就能夠到神那裡，稱呼他『阿爸，父』。
「若不借著我，沒有人能到父那裡去，」『到父那裡去』按原文更好翻作『到達父』；它不是指父所在的地方，而是指父自己(the
father)。主作我們的道路、真理、生命，不是為著把我們帶到天上去，乃是要把我們帶到父神裡面。
﹝話中之光﹞(一)世上有許多的宗教，幾乎都相信有神；但相信有神是一回事，能否接觸到神又是另一回事。**教與其它宗教最大的不同，就是**教有**是道路，所以能接觸到真神；其它宗教則沒有道路，所以無論怎樣敬拜，仍是枉然。
(二)到神那裡的道路，不是任何的教條、方式和作法，惟有藉著**，人才能親近神。
(三)路是給人走的。人若單單知道某條路是通往何處，而不真正的走在那條路上，就永遠達不到目的地。人若不接受**，就永遠不能親近神。
(四)當我們相信並接受耶穌**作我們的救主的時候，我們就是開始走在這條屬靈的道路上，他也必帶領我們完完全全的來到天父面前。
(五)惟有**才是真理，其它一切世上講論神的道理都是虛偽的，任何離開**的道理都不是真理。
(六)**是真理；他不但教導真理，他自己就是真理。他的所是、所作、所有、所言、所行，在在都是真理。吾人若要明白真理，必須更多認識並經歷**。
(七)**是神聖事物的『實際』(「真理」的原文另譯)；人惟有藉著經歷**，才能真正的經歷神聖的事物。
(八)**是生命；我們屬靈生命的長進不是別的，乃是『他增加，我減少』(參三30原文)。
(九)若沒有道路，人就無所遵循；若沒有真理，人就無可憑信；若沒有生命，人就無法生存。
(十)信徒乃是走在**這條道路上，相信**這個真理，領受**這生命。
(十一)「若不借著我，沒有人能到父那裡去，」除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救(徒四12)。
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約翰福音12章1至22節主要所講是
約翰福音第12章共50節，其中1 11節講的是伯大尼晚宴 12 19節講耶穌光榮地進入耶路撒冷 20 36節是耶穌對民眾最後的講詞 37 43 聖史的感想 44 50 耶穌宣言的大綱。一 珍貴的香膏 1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。2 有人在那裡給耶穌預備筵席 馬大伺...